Archives de sciences sociales des religions

Revue promouvant une étude comparative, élargie à toutes les religions vivantes, du phénomène religieux

A journal promoting a comparative perspective in the study of religion

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Archives de sciences sociales des religions

Archives de sciences sociales des religions est une revue fondée sous l’égide du CNRS et créée en 1956, aujourd’hui publiée par les Éditions de l’EHESS. Les Archives se donnent pour objectif de promouvoir une perspective comparative, élargie à toutes les religions vivantes ou mortes, de favoriser une coopération de toutes les sciences sociales aux fins d’éclairer les facettes multiples du phénomène religieux et d’accueillir l’exposé des développements théoriques de la recherche. La revue est bilingue (français-anglais) et parfois trilingue (espagnol). Elle publie chaque année deux numéros thématiques et deux numéros bibliographiques.

Archives de sciences sociales des religions was first created in 1956 by the CNRS and is today published by the Éditions de l’EHESS. The aim of the journal is to promote a comparative perspective of all living and dead religions, to encourage cooperation among all social sciences so as to shed light on the many facets of religions and their cultures and publish theoretical developments in research. The journal is bilingual—French and English—and sometimes trilingual, incorporating articles in Spanish. Each year it published two theme issues and two bibliographical issues.

Éditeur

Éditions de l’EHESS

L'activité éditoriale de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales s'inscrit dans la tradition et la vocation de l'institution, depuis la création de la VIe section de l'École Pratique des Hautes Études en 1947. Les Éditions de l’EHESS ont pour mission de faire connaître et diffuser, auprès de la communauté scientifique et d'un public curieux des sciences sociales, des recherches exigeantes et novatrices. En accord avec la tradition expérimentale de l'École des Hautes Études en Sciences Sociales, elles participent à l'exploration de nouveaux champs de savoirs et travaillent au projet intellectuel des sciences sociales, dans la pluralité des manières de faire, des terrains et des périodes qui organisent ces disciplines.

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Revue soutenue par l’Institut des Sciences Humaines et Sociales du CNRS

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assr@ehess.fr

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Directeur de la publication

Christophe Prochasson

Rédacteur(s) en chef

Pierre-Antoine Fabre

Responsable de l'édition électronique

Stéphane Eloy

Type de support

Papier et électronique

Etat de la collection

2000-2017

Politique d'édition électronique

Publication en libre accès après un délai de restriction de 2 ans

Périodicité

Trimestrielle

Année de création

1956

Date de mise en ligne

05 décembre 2005

ISSN format électronique

1777-5825

ISSN format papier

0335-5985

Langue de la publication

Français

Politique sur les frais de publication

Frais de publication

non

Frais de soumission

non

Politique d'évaluation

Procédure d'évaluation

évaluation par les pairs

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54 semaines

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Archives de sciences sociales des religions
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75006 Paris
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Paris

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Nouveau numéro

193 | 2021 – Réguler les pluralités religieuses : mondes indiens et chinois comparés

Couverture
ISBN 978-2-7132-2870-4

La comparaison directe entre les mondes religieux chinois et indien a rarement été conduite. C’est un paradoxe, car l’une des caractéristiques fondamentales communes aux sociétés indienne et chinoise est la cohabitation très ancienne de toutes les formes de religion : cultes médiumniques, de possession et de guérison ; cultes sacrificiels à des divinités locales ; cultes des ancêtres ou des défunts ; traditions ascétiques, monastiques ou spirituelles ; institutions religieuses supra-locales de type « Église », structurées et reconnues par l’État ; mouvements de réforme religieuse modernes et contemporains, certains nationalistes, d’autres universalistes. Ces traits communs ne doivent pourtant pas dissimuler la profondeur des écarts : d’un monde à l’autre, les modalités de division du travail religieux diffèrent autant que les modes de régulation des pratiques religieuses par l’État. C’est à ce travail de comparaison que s’attachent historiens et anthropologues réunis dans le dossier thématique « Réguler les pluralités religieuses. Mondes indiens et chinois comparés ».

Le dossier est suivi de deux « varias », l’un sur la gestion par Rome des abus sexuels du clergé entre 1916 et 1939, l’autre sur les enjeux de la « marche d’Arba‘īn » dans l’Iran contemporain. Enfin, Wiktor Stoczkowski répond à la controverse ouverte dans la revue sur son dernier livre, La science sociale comme vision du monde. Émile Durkheim et le mirage du salut (Gallimard, 2019).

The direct comparison between the Chinese and Indian religious worlds has rarely been conducted. This is a paradox, because one of the fundamental characteristics common to both Indian and Chinese societies is the very ancient cohabitation of all forms of religion: mediumistic, possession and healing cults; sacrificial cults to local deities; cults of the ancestors or the dead; ascetic, monastic or spiritual traditions; supra-local religious institutions of the “Church” type, structured and recognised by the state; modern and contemporary religious reform movements, some nationalist, some universalist. These common features should not, however, conceal the depth of the differences: from one world to another, the modalities of the division of religious labour differ as much as the modes of regulation of religious practices by the state. It is this comparative work that historians and anthropologists have brought together in the thematic dossier "Regulating Religious Pluralism. Indian and Chinese Worlds Compared".

The dossier is followed by two varia, one on the management by Rome of sexual abuse by the clergy between 1916 and 1939, the other on the issues at stake in the “Arba‘īn march” in contemporary Iran. Lastly, Wiktor Stoczkowski responds to the controversy opened in our journal on his latest book, La science sociale comme vision du monde. Émile Durkheim et le mirage du salut (Gallimard, 2019).

Rara vez se ha hecho una comparación directa entre los mundos religiosos chino e indio. Se trata de una paradoja, ya que una de las características fundamentales comunes a las sociedades india y china es la cohabitación muy antigua de todas las formas de religión: cultos mediúmnicos, de posesión y de curación; cultos de sacrificio a las divinidades locales; cultos a los antepasados o a los muertos; tradiciones ascéticas, monásticas o espirituales; instituciones religiosas supralocales de tipo "Iglesia", estructuradas y reconocidas por el Estado; movimientos modernos y contemporáneos de reforma religiosa, algunos nacionalistas, otros universalistas. Sin embargo, estos rasgos comunes no deben ocultar la profundidad de las diferencias: de un mundo a otro, las modalidades de reparto del trabajo religioso difieren tanto como los modos de regulación de las prácticas religiosas por parte del Estado. Es este trabajo comparativo el que historiadores y antropólogos han reunido en el dossier temático "Regulación del pluralismo religioso: comparación de los mundos indio y chino".

El dossier va seguido de dos "varias", uno sobre la gestión de Roma de los abusos sexuales por parte del clero entre 1916 y 1939, el otro sobre las apuestas de la "marcha Arba‘īn" en el Irán contemporáneo. Por último, Wiktor Stoczkowski responde a la polémica abierta en la revista sobre su último libro, La science sociale comme vision du monde. Émile Durkheim et le mirage du salut (Gallimard, 2019).

Un confronto diretto tra il mondo religioso cinese e quello indiano è stato condotto raramente. Si tratta di un paradosso, perché una delle caratteristiche fondamentali comuni alle società indiana e cinese è l'antichissima convivenza di tutte le forme di religione: culti medianici, di possessione e di guarigione; culti sacrificali a divinità locali; culti degli antenati o dei morti; tradizioni ascetiche, monastiche o spirituali; istituzioni religiose sovralocali di tipo "Chiesa", strutturate e riconosciute dallo Stato; movimenti di riforma religiosa moderni e contemporanei, alcuni nazionalisti, altri universalisti. Questi tratti comuni non devono però nascondere la profondità delle differenze: da un mondo all'altro, le modalità di divisione del lavoro religioso differiscono tanto quanto le modalità di regolamentazione delle pratiche religiose da parte dello Stato. È questo lavoro comparativo che gli storici e gli antropologi hanno riunito nel dossier tematico "Regolare il pluralismo religioso: mondi indiani e cinesi a confronto".

Il dossier è seguito da due "varia", uno sulla gestione da parte di Roma degli abusi sessuali del clero tra il 1916 e il 1939, l'altro sulla posta in gioco della "marcia dell'Arba‘īn" nell'Iran contemporaneo. Infine, Wiktor Stoczkowski risponde alla polemica aperta nella rivista sul suo ultimo libro, La science sociale comme vision du monde. Émile Durkheim et le mirage du salut (Gallimard, 2019).

  • Réguler les pluralités religieuses : mondes indiens et chinois comparés
    Regulating Religious Pluralism: Indian and Chinese Worlds in Perspective
    Regulación del pluralismo religioso: comparación de los mundos indio y chino
    Regolare il pluralismo religioso: mondi indiani e cinesi a confronto
    • Introduction [Texte intégral]
      Vincent Goossaert et Peter Van der Veer
      Introduction
      Introducción
      Introduzione
    • Ritual Terroir [Texte intégral disponible en janvier 2024]
      Adam Yuet Chau
      Le « terroir rituel ». La production locale d’une vitalité d’origine
      El "terruño ritual". La producción local de vitalidad original
      Il "territorio rituale". La produzione locale di una vitalità d'origine
    • Remembered and Forgotten Gods [Texte intégral disponible en janvier 2024]
      Sudheesh Bhasi
      Mémoire et oubli des Dieux. Caste et culte transnational des divinités ancestrales chez les hindous malaisiens
      Memoria y olvido de los dioses. Casta y culto transnacional de deidades ancestrales entre los hindúes malasios
      Ricordo e oblio degli dei. Cata e culto transnazionale delle divinità ancestrali tra gli hindou malesiani
    • The Muslims of “All Under Heaven” [Texte intégral disponible en janvier 2024]
      Tristan G. Brown
      Les musulmans de « All Under Heaven ». L’islam sur le terrain à la fin de la Chine impériale
      Los musulmanes de "Todo bajo el cielo". El islam sobre el terreno al final de la China imperial
      I musulmani di "All Under Heaven". L'islam sul terreno alla fine della Cina imperiale
    • Opium for the Gods [Texte intégral disponible en janvier 2024]
      Kenneth Dean
      Opium pour les dieux. Cheang Hong Lim (1841-1893), chef et libateur rituel de la communauté Hokkien, chef du Grand Syndicat de l’Opium de Singapour (1870-1882)
      Opio para los dioses. Cheang Hong Lim (1841-1893), líder y maestro de libaciones rituales de la comunidad de Hokkien, líder del Gran Sindicato del Opio de Singapur (1870-1882)
      Oppio per gli dei. Cheang Hong Lim (1841-1893), capo e libatore rituale della comunità Hokkien, leader del Grande Sindacato dell'Oppio di Singapore (1870-1882)
    • La régulation de la pluralité dans l’hindouisme mauricien [Texte intégral disponible en janvier 2024]
      Mathieu Claveyrolas
      The Regulation of Plurality in Mauritian Hinduism. History, Actors and Practices
      La regulación de la pluralidad en el hinduismo de Mauricio. Historia, actores y prácticas
      La regolazione della pluralità nell'induismo mauriziano. Storia, attori e pratiche
    • Aminah Mohammad-Arif
      « Diversité dans l’unité » au sein d’un mouvement islamique revivaliste en Inde : conversion et subjectivités dans la Tablīghī Jamāʻat
      "Diversidad en la unidad" dentro de un movimiento revivalista islámico en la India: conversión y subjetividades en el Tablīghī Jamāʻat
      "Diversità nell'unità" in un movimento revivalista islamico in India. Conversione e soggettività nel Tablīghī Jamāʻat
  • Varia
    Miscellany
    Varia
    Varia
    • Le crime de sollicitation réinventé [Texte intégral disponible en janvier 2024]
      Agnès Desmazières
      The crime of solicitation reinvented. The Holy Office facing the sexual crimes of clerics (1916-1939)
      El crimen de solicitación reinventado. El Santo Oficio y los delitos sexuales de los clérigos (1916-1939)
      Il crimine di adescamento reinventato. Il Sant'Uffizio di fronte ai crimini sessuali dei chierici (1916-1939)
    • La marche d’Arba‘īn en Iran contemporain [Texte intégral disponible en janvier 2024]
      Amélie Neuve-Eglise
      The Arba‘īn walk in contemporary Iran. Modalities of the extension of a sacred temporality between spiritual and socio-political logics
      La marcha de Arba‘īn en el Irán contemporáneo. Modalidades de la extensión de una temporalidad sagrada entre las lógicas espirituales y sociopolíticas
      La marcia d'Arba'īn nell'Iran contemporaneo. Modalità di estensione di una temporalità sacra tra logiche spirituali e socio-politiche
  • Droit de réponse
    Right of reply
    Derecho de réplica
    Diritto di replica
    • Défendre ou comprendre ? [Texte intégral disponible en janvier 2024]
      Wiktor Stoczkowski
      Defending or Understanding?
      ¿Defender o comprender?
      Difendere o comprendere?