Midéo

Mélanges de l'Institut dominicain d'études orientales

Revue consacrée à l'histoire des idées et des doctrines du monde arabe

Journal focused on history of ideas and doctrines of the Arab world

 

مجلّة متخصّصة في تاريخ الأفكار والمذاهب في العالم العربيّ.

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Midéo

MIDÉO s’intéresse à l’aspect religieux et philosophique des domaines d'investigations des chercheurs de l'IDÉO et de ses collaborateurs. Une attention particulière est portée à l’histoire des idées et des doctrines du monde arabe, dans son passé et jusque dans son présent en l’envisageant en lui-même aussi bien que dans ses relations avec l'Occident. Produit en Egypte, le MIDÉO manifeste un intérêt particulier aux problèmes historiques, culturels et doctrinaux de l’Égypte ancienne et moderne, poursuivant avec les savants égyptiens une étroite et constante collaboration.

MIDÉO focuses on the religious and philosophical areas of scholarship undertaken by the researchers at IDÉO and its collaborators. Particular attention is paid to the history of ideas and doctrines of the Arab world, from the past to the present, as it sees itself as well as its relationship with the West. Produced in Egypt, MIDÉO also has a particular interest in the historical, cultural and doctrinal problems of ancient and modern Egypt, which are pursued in close and constant collaboration with Egyptian scholars.

مجلّة المعهد الدومنيكيّ (حوليّات المعهد الدومنيكيّ للدراسات الشرقيّة) تهتمّ  بالنواحي الدينيّة والفلسفيّة لموضوعات بحث المعهد الدومنيكيّوالمتعاونين معه. وتولّي المجلّة اهتماما خاصّا بتاريخ الأفكار والمذاهب في العالم العربيّ، في الماضي وحتّى الوقت الحاضر وذلك بالنظر لأهمّيّته الذاتيّة وكذلك لعلاقاته بالغرب. بما أنّ المعهد موجود بالقاهرة في قلب الشرق الأوسط، ترحّب المجلّة بمقالات خاصّة بالقضايا التاريخيّة والثقافيّة والعقائديّة في مصر القديمة والحديثة، وتواصل أيضا مع العلماء المصريّين تعاونا وثيقا ومستمرّا.

Éditeur

IDEO - Institut dominicain d'études orientales

Créé en 1953 par l’Ordre dominicain, à la demande de l’Eglise catholique, l’Institut dominicain d’Etudes orientales est un groupe d’universitaires et de chercheurs qui veulent promouvoir une meilleure compréhension entre chrétiens et musulmans, à travers l'étude de l'Islam, la publication de travaux de recherche et la mise en place d'une bibliothèque spécialisée sur l'Islam ainsi qu'un séminaire de recherche.

IFAO - Institut français d’archéologie orientale

L’IFAO fait partie du Réseau des Écoles françaises à l'étranger ; il a pour vocation l’étude des cultures qui se sont succédées en Égypte depuis la Préhistoire jusqu’à l’époque moderne.

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Directeur de la publication

Emmanuel Pisani

Responsable de l'édition électronique

Mathieu Gousse

Type de support

Papier et électronique

Etat de la collection

2015-2021

Politique d'édition électronique

Publication en libre accès

Périodicité

Annuelle

Année de création

1954

Date de mise en ligne

29 juin 2016

ISSN format électronique

1783-1628

ISSN format papier

0575-1330

Langues de publication

Français, English, العربية

Coordonnées

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mideo@ideo-cairo.org

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1, rue Masna'al-Tarãbish, Abbasiah
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Ville de production

Le Caire

Actualités

Nouveau numéro

36 | 2021 – Iǧtihād et taqlīd dans l’islam sunnite et šīʿite

Couverture du MIDÉO, n° 36, 2021
ISBN 978–2–7247–0801–1

Le thème de l’iǧtihād et du taqlīd, en nous renvoyant à l’antagonisme notionnel entre le raisonnement indépendant d’une part et la soumission à l’argument d’autorité d’autre part, nous plonge au cœur des débats parmi les musulmans, sunnites ainsi que šīʿites, sur les questions les plus essentielles de leur foi : Qu’est-ce que l’autorité en islam ? Quelles sont ses sources de référence ? Quelle est la place du raisonnement rationnel comme autorité ? Quel rôle jouent la révélation de Dieu et la Sunna du Prophète – respectivement, des Imāms – face à la raison ?

La relation entre le taqlīd et l’iǧtihād étant complexe, le dossier de ce MIDÉO se propose d’approfondir les deux logiques à la lumière du patrimoine islamique. L’histoire de la pensée islamique montre que l’on a établi en effet des distinctions entre les principes fondamentaux (uṣūl) et les branches du fiqh (furūʿ), que l’on a élaboré des relations avec des notions connexes (iḫtilāf, ittibāʿ, iǧmāʿ, tarǧīḥ), que l’on a évalué de manière différente le taqlīd (ḥarām, maḏmūm, mubāḥ), ou encore établi des distinctions de degrés d’iǧtihād. Au-delà de la rivalité entre les deux logiques, il convenait de vérifier si l’on restait bien dans un continuum, et que, si les perspectives hégémoniques sont rivales, elles n’en étaient pas pour autant incompatibles.

The theme of iǧtihād and taqlīd, by pointing to the notional antagonism between independent reasoning on the one hand and submission to the argument of authority on the other, plunges us into the heart of the debates among Muslims, Sunnis as well as Šīʿis, on the most essential issues of their faith: What is authority in Islam? What are its sources of reference? What is the place of rational reasoning as authority? What role do the revelation of God and the Sunna of the Prophet —or Imāms, for Šīʿis— play in relation to reason?

Since the relationship between taqlīd and iǧtihād is complex, the thematic dossier of this issue of MIDEO proposes to deepen both logics in the light of the Islamic heritage. The history of Islamic thought shows that distinctions have indeed been made between the fundamental principles (uṣūl) and the branches of Fiqh (furūʿ), that relationships have been elaborated with other connected notions (iḫtilāf, ittibāʿ, iǧmāʿ, tarǧīḥ), that taqlīd has been evaluated in different ways (ḥarām, maḏmūm, mubāḥ), and that distinctions have been made between degrees of iǧtihād. Beyond the rivalry between the two logics, it was necessary to verify whether or not these notions are within a continuum, and that they are not incompatible, although these two hegemonic perspectives oppose one another.

إن قضيّة الاجتهاد والتقليد، التي تشير إلى التناقض المعرفيّ بين التفكير المستقلّ من جهةٍ واتّباع قول الغير بغير حجّة من جهةٍ أخرى، تُدخِلنا في قلب النقاشات بين المسلمين، من السنّة والشيعة كذلك، حول أهمّ قضايا عقيدتهم: ما هي السلطة في الإسلام؟ ما هي مصادرُها المرجعيّة؟ ما هي سلطة العقل؟ ما منزلة الوحي وسنّة الرسول —أو الأئمّة عند الشيعة— بإزاء بالعقل؟

نظرًا لتعقّد العلاقة بين التقليد والاجتهاد، فإنّ موضوع هذا العدد من مجلّة المعهد يقترح البحث بعمق في كلا الموقفين في ضوء التراث الإسلاميّ. يوضّح تاريخ الفكر الإسلاميّ أنّه قد تمّ بالفعل التفرقة بين الأصول والفروع في الفقه، وأنّ مفاهيم أخرى مرتبطة (مثل الاختلاف والاتّباع والإجماع والترجيح) قد تمّ تطويرها بجانب التقليد والاجتهاد، وأنّ للتقليد ذاته حكمٌ شرعيّ (حرام أو مذموم أو مباح)، كما أنّه توجد درجاتٌ للاجتهاد. وبعد التنافس بين الموقفين، موقف التقليد والاجتهاد، كان من الضروريّ التحقّق ممّا إذا كان هذان المفهومان ضمن سلسلةٍ متّصلة أم لا، على الرغم من أنّ هذين المنظورين المهيمنين يتعارضان فيما بينهما.