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PRIVEREL

Espaces privés religieux : individus, expériences ordinaires et dynamiques religieuses en Afrique de l’Ouest

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PRIVEREL porte sur les logiques de réappropriation et de détournement des messages religieux produits dans l’espace public de trois pays d'Afrique de l'Ouest (Bénin, Burkina Faso, SénégalDans ces trois pays comme ailleurs, les militantismes religieux connaissent une importance croissante depuis une vingtaine d’années : disciples et responsables usent de l’espace public pour diffuser des normes, rectifier des pratiques et inculquer des valeurs morales, afin de réactiver la ferveur des croyants, transformer leur rapport au monde et impulser de nouvelles formes religieuses de solidarité. L’heure est au réenchantement des sociétés. Face à ce constat, il devient nécessaire de se pencher sur l’impact de ces militantismes sur la transformation des mondes sociaux et d’évaluer l’intériorisation des normes religieuses par les fidèles. En somme, comment se traduit cette effervescence religieuse dans les pratiques cultuelles et individuelles des croyants, dans leurs relations familiales et interpersonnelles, dans leurs parcours confessionnels?Ce programme interroge l’efficacité et la pénétration des normes religieuses jusque dans le quotidien et le vécu des croyants. Il cherche à cerner les logiques de réappropriation et/ou détournement des messages produits dans l’espace public. Ce glissement analytique du fait religieux public vers les sphères privées fait l'objet d'une comparaison dans trois pays (Bénin, Burkina Faso, Sénégal) choisis parce que les religions catholique, protestante et musulmane y sont représentées dans des proportions différentes.Dans chacun des trois pays, quatre thématiques de recherche sont privilégiées: 1. Effets des militantismes religieux sur la famille (structures, gestion des conflits, application des normes religieuses etc) ; 2. Le religieux comme ressource face à la crise (économique, sanitaire…) ; 3. L'usage du religieux par les cadets sociaux (jeunes, femmes…) ; 4. L'impact de la mobilité religieuse sur les trajectoires individuelles (transhumance, conversions/cumuls religieux).

In these three countries like elsewhere, the religious activism are increasing since twenty years: disciples and religious leaders use of public sphere to diffuse norms, to rectify practices and to inculcate morals values. They try to reactivate the enthusiasm of the believers, to transform their life and to impel new religious forms of solidarity. Societies are faced to a religious revival. Thus, it's necessary to consider the impact of these activism on the social change and to studie the interiorization of the religious values by the faithful ones. So, how this religious revival get in the individual practices, in their family and relationship, in their religious trajectory ? This program questions the efficience of the penetration of religious norms in the daily life of the believers. He seeks to determine logics of reappropriation and/or diversion of the messages produced in public sphere. Whe choose to moove the focal from the public to the private spheres and to compared tree contries (Benin, Burkina Faso, Senegal) selected because the religions catholic, Protestant and Muslim are represented there in different proportions. On these fieldwork, four themes are privileged: 1. Effects of the religious activism on the family (structures, resolution of the conflicts, application of religious norms etc); 2. The religious like ressource to face the crisis (economic, medical…) ; 3. The use of religion by the social youth (young people, women…) ; 4. The impact of religious mobility on the individual trajectories (transhumance, conversions/cumul religious).

Responsable(s)
Maud Saint-Lary
Catégories francophones
Démographie, Ethnologie ; anthropologie, Anthropologie sociale, Anthropologie religieuse, Religions, Afrique de l'Ouest
Catégories anglophones
Sociology & Anthropology, Area Studies, Religion, Multidisciplinary, Social Sciences; Interdisciplinary

Éditeur

OpenEdition

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Contact
maud.saint-lary@ird.fr

Informations bibliographiques

Rédacteur(s) en chef
Maud Saint-Lary
Année de création
2012
Date de mise en ligne
06 février 2012
Langue de la publication
Français

Coordonnées

Courriel
maud.saint-lary@ird.fr
Adresse postale
PRIVEREL
22, rue Léon Bourgeois
13001 Marseille
France
Ville de production
Marseille


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